常盤御前伏見桃山経雪中遮那牛若母鬼守

inspired by 近松門左衛門『常盤御前都落（孕常盤）』（1710）ヨリ

平安時代末期（1160年頃）。源氏の棟梁・源義朝（Minamoto no Yoshitomo）が、平清盛に敗れて討ち死にする。
絶世の美女・常盤御前（Tokiwa Gozen）は、義朝との間に生まれた3人の幼子（今若、乙若、そして乳飲み子の牛若＝後の源義経）を連れて、京の都から逃亡する。「乳飲み子の牛若丸を懐（着物の胸元）に入れてかばっている姿」が、あたかも孕んでいる（妊娠している）ように見えること、そして「源氏の種（未来の希望）」をその身に宿して守り抜く、という二重の意味が込められています。平治の乱で源氏が惨敗。平家による「源氏の残党狩り」が始まる。 常盤御前は、捕まれば子供たちが殺されることを悟り、雪の降る真冬の夜、3人の子供を連れて大和国（奈良県）の宇多（うだ）を目指して逃げる。道中は猛吹雪。 幼い今若と乙若の手を引き、赤子の牛若を懐に入れて歩くが、雪は深く、足元はおぼつかない。 子供たちは寒さと恐怖で泣き出し、常盤は自分の着物の袖で子供を覆い、体温で温めながら、必死に励ます。 「父上の敵を討つまで、死んではならぬ」と、母としての狂気にも似た執念を見せる。なんとか逃げ延びようとする常盤だったが、京に残した自分の母が平家に捕らえられ、拷問を受けているという噂を聞く。 「子供を守れば母が殺され、母を守れば子供（源氏の未来）が殺される」 究極の選択を迫られた常盤は、自ら六波羅（平清盛の本拠地）へ出頭し、自分の身を清盛に差し出すことで、母と子供たちの助命を乞う決意をする。

実際の台本のセリフから抜粋
「常盤（ときわ）の御霊（みたま）……安（やす）らかに……」
「雪（ゆき）よ……」
「降（ふ）り頻（しき）れ……」
「我（わ）が足跡（あしあと）を……消（け）して給（たま）え……」

「……寒（さむ）し。」

「泣（な）くな……声（こえ）を立（た）つな……」
「泣（な）くな……声（こえ）を立（た）つな……」

「追手（おって）の……目（め）が光（ひか）る……」
「平家（へいけ）の……眼（まなこ）が光（ひか）る……」
「六（ろく）波（は）羅（ら）の……犬（いぬ）どもが……」

「牛若（うしわか）……旭日（きょくじつ）となれ…遮那王（しゃなおう）……」


「子（こ）ゆえに……迷（まよ）う……闇（やみ）の道（みち）……」
「南無（なむ）……八幡（はちまん）……大菩薩（だいぼさつ）……」

「伏見（ふしみ）……桃山（ももやま）……血（ち）の涙（なみだ）……」
「母（はは）と呼（よ）ぶな……鬼（おに）と呼（よ）べ……」


「牛若（うしわか）……旭日（きょくじつ）となれ…遮那王（しゃなおう）……」

「風（かぜ）の音（おと）か……？」
「……蹄（ひづめ）の音（おと）か……？」

「雪（ゆき）よ……」
「降（ふ）り頻（しき）れ……」
「我（わ）が足跡（あしあと）を……消（け）して給（たま）え……」

「伏見（ふしみ）……桃山（ももやま）……血（ち）の涙（なみだ）……」
「母（はは）と呼（よ）ぶな……鬼（おに）と呼（よ）べ……」

「……雪（ゆき）よ。」
南無（なむ）阿弥（あみ）陀仏（だぶつ）、常磐（ときわ）御前（ごぜん）
「懐（ふところ）の……牛若（うしわか）……」
「常盤（ときわ）の御霊（みたま）……安（やす）らかに……」

「牛若（うしわか）……旭日（きょくじつ）となれ…遮那王（しゃなおう）……」