絵本合法松食傷多賀亀香炉車上荒

Inspired by 歌舞伎狂言『絵本合法衢（えほんがっぽうがつじ）』（1810年）、「大南北」こと四世鶴屋南北


解説：歌舞伎狂言『絵本合法衢（えほんがっぽうがつじ）』

■ 舞台の歴史と概要
初演は文化7年（1810年）、江戸・市村座にて上演。
「大南北」こと四世鶴屋南北による書き下ろしで、彼の得意とする「生世話物（きぜわもの）」の傑作です。
実在の伝承や講釈ネタを複雑に組み合わせ、徹底的な悪を描いた「悪の博覧会」とも呼べる作品です。

■ 演目の位置づけ：南北悪の集大成
主人公である立場の太平次（左枝大学）と、道具屋合法（関口多九郎）という、稀代の「大悪党」二人が手を組み、欲望のままに殺しと強請（ゆすり）を繰り返すピカレスクロマンです。
「毒を食らわば皿まで」という言葉通り、勧善懲悪の枠を超えた、悪のエネルギーに満ち溢れています。

■ みどころ：蛇と亀、そして「うんざり」
1. 蛇と亀の因縁：
冷酷で執念深い「蛇」の性質を持つ太平次と、強欲で図太い「亀」の性質を持つ合法。この二人の悪の競演が最大の見どころです。
2. うんざりお松：
「ああ、うんざりだ」を口癖にする、倦怠感漂う悪女・お松。その気だるさと強欲さのギャップは、現代にも通じるリアリティがあります。
3. 殺しの美学：
今回のテーマとなった多九郎（合法）による番人殺しなど、南北特有の残酷で写実的な殺しのシーンが、背筋が凍るような緊張感を生み出します。


歌詞(台本セリフで全て構成)
ああ、厄払（やくばら）い、厄払（やくばら）い！
（厄払（やくばら）い、厄払（やくばら）い！）
西（にし）の海（うみ）より、川（かわ）の中（なか）！
（川（かわ）の中（なか）、川（かわ）の中（なか）！）
蛇（じゃ）の道（みち）は、蛇（へび）が知（し）る！
表（おもて）は菩薩（ぼさつ）、裏（うら）は夜叉（やしゃ）！
めでたい松門（かど）への、お邪魔（じゃま）虫（むし）！
ご評判（ひょうばん）、ご評判（ひょうばん）！
祟（たた）るぞえ！
地獄（じごく）の衢（ちまた）、合法（がっぽう）衢（ががつじ）！
祟（たた）りじゃ、祟（たた）りじゃ、亀（かめ）の祟（たた）り！

多賀（たが）の重宝（ちょうほう）、霊亀（れいき）の香炉（こうろ）...
闇（やみ）に紛（まぎ）れて、人殺（ひとごろ）し...
邪魔（じゃま）な番人（ばんにん）、良助（りょうすけ）め...
死（し）んでくれとは、言（い）わぬが仏（ほとけ）...

斬（き）って捨（す）てれば、ただの肉（にく）
血（ち）の雨（あめ）降（ふ）らす、修羅（しゅら）の道（みち）
こいつがあれば、立身（りっしん）出世（しゅっせ）
俺（おれ）の野望（やぼう）の、一里塚（いちりづか）！

善人（ぜんにん）面（づら）した、悪党（あくとう）だ
毒（どく）を食（く）らわば、皿（さら）までな
閻魔（えんま）も避（よ）ける、この面相（めんそう）
絵本（えほん）合法（がっぽう）、地獄（じごく）の辻（つじ）！

ああ、うんざり、うんざりだ...
（うんざり、うんざり...）
世渡（よわた）りするのも、うんざりだ...
亭主（ていしゅ）持（も）つのも、うんざりだ...
貧乏（びんぼう）暮らしも、うんざりだ...
善人（ぜんにん）面（づら）にも、うんざりだ...
生（い）きてる事（こと）さえ、うんざりだ...

ああ、うんざり、うんざりだ！
ああ、うんざり、うんざりだ！
祟（たた）るぞえ！

ああ、厄払（やくばら）い、厄払（やくばら）い！
（厄払（やくばら）い、厄払（やくばら）い！）
西（にし）の海（うみ）より、川（かわ）の中（なか）！
（川（かわ）の中（なか）、川（かわ）の中（なか）！）

落（お）ちた夜鷹（よたか）は、厄落（やくお）とし！
（厄落（やくお）とし、厄落（やくお）とし！）

めでたい門（かど）への、お邪魔（じゃま）虫（むし）！
ご評判（ひょうばん）、ご評判（ひょうばん）！
祟（たた）るぞえ！
蛇（じゃ）の道（みち）は、蛇（へび）が知（し）る！
表（おもて）は菩薩（ぼさつ）、裏（うら）は夜叉（やしゃ）！

香炉（こうろ）の煙（けむり）は、死人（しびと）の魂（たま）...

ああ、うんざり、うんざりだ...

地獄（じごく）の衢（ちまた）、合法（がっぽう）衢（ががつじ）！
祟（たた）りじゃ、祟（たた）りじゃ、亀（かめ）の祟（たた）り！
めでたい門（かど）への、お邪魔（じゃま）虫（むし）！
ご評判（ひょうばん）、ご評判（ひょうばん）！
祟（たた）るぞえ！